君子之德风,小人之德草

  原创2019-06-12 06:48·稷下之风季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”

  孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风必偃。”(《论语·颜渊》12.19)

君子之德风,小人之德草

  季康子问孔子:我如果杀掉坏人,亲近好人,怎么样?

  这种办法看似简单,一劳永逸,坏人杀尽了,剩下的就是好人的天下了。简单而粗暴,也愚蠢之极。问题是有道与无道(好人与坏人)如何分辨?法国大革命期间一轮轮借正义之名的屠杀,就是警示。

  安得快人如翼德,尽诛世上负心人。这种快刀斩乱麻的做事方式,只是一时的快意恩仇,却不是做事的正道。

君子之德风,小人之德草

  孔子直接反驳他:统治为什么一定要用杀人来维持呢?你好从善,百姓自然就会跟着从善。君子的道德好比风,小人的道德就像草。草受到风,一定随风倒伏。

君子之德风,小人之德草

  人不是机器,不可能用固定的标准去衡量裁决。

  为政者,也包括社会精英(如大V等)的责任在于移风易俗。如曾国藩在《原才》中言:

  风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。民之生,庸弱者戢戢皆是也,有一二贤且智者,则众人君之而受命底焉;尤智者,所君尤众焉。此一二人者之心向义,则众人与之赴义;一二人者之心向利,则众人与之赴利。